انتقاد از دولت اسرائیل، تصمیم نظامی یا قانون این کشور ذاتاً یهودستیزانه نیست. اتحاد بین‌المللی یادبود هولوکاست (IHRA) می‌گوید انتقادی از اسرائیل که مشابه انتقادهای مطرح‌شده از هر کشور دیگری باشد، یهودستیزانه تلقی نمی‌شود. تعریف کاری این نهاد همچنین نمونه‌هایی مرتبط با اسرائیل را مشخص می‌کند، از جمله انکار حق تعیین سرنوشت یهودیان یا به‌کارگیری معیار دوگانه، و در عین حال تأکید دارد که باید بافت کلی را در نظر گرفت.
با واژه‌ها و هدف انتقاد شروع کنید
بپرسید مخاطب کیست و چه ادعایی مطرح می‌شود. نام بردن از یک وزیر، سیاست، اقدام نظامی یا رأی دادگاه و درخواست تغییر آن، انتقاد سیاسی است. مقصر دانستن جمعی یهودیان به‌خاطر رفتار اسرائیل، مطالبه پاسخ‌گویی از یهودیان یا تلقی همسایگان یهودی به‌عنوان عاملان اسرائیل، مسئولیت را از دولت به مردم منتقل می‌کند؛ صرفاً به این دلیل که یهودی هستند. IHRA مشخصاً به این مورد اشاره می‌کند که متهم کردن شهروندان یهودی به وفاداری بیشتر به اسرائیل تا کشور خودشان، نمونه‌ای معاصر است.
دعوت به خشونت علیه یهودیان، ادعاهای توطئه‌آمیز درباره کنترل یهودیان و آزار نهادهای یهودی، فارغ از موضع گوینده درباره سیاست اسرائیل، یهودستیزانه‌اند. تعریف IHRA جلوه‌هایی را که یهودیان و نهادهایشان را هدف می‌گیرند مشخص می‌کند و نمونه‌های آن شامل ادعاهای توطئه‌آمیز درباره کنترل جمعی دولت، رسانه یا اقتصاد از سوی یهودیان است. برای تمایزی مرتبط، ببینید فعالیت‌گری چه زمانی به مقصر دانستن جمعی تبدیل می‌شود.
چارچوب سه‌گانه را به‌عنوان راهنما به کار ببرید
ناتان شارانسکی در مقاله‌ای در سال ۲۰۰۴ پیشنهاد کرد اهریمن‌سازی، معیارهای دوگانه و سلب مشروعیت را بررسی کنیم. او این چارچوب را راهی برای تشخیص زمانی توصیف کرد که گفتمان ضداسرائیلی الگوهای یهودستیزی را تکرار می‌کند. این چارچوبی برای کنشگری است، نه آزمونی مکانیکی که به‌تنهایی تکلیف هر مورد را روشن کند. اتهامی شدید اگر مستند باشد و به‌طور یکسان به کار رود، می‌تواند استدلالی سیاسی باشد؛ الگویی که یهودیان یا اسرائیل را به‌گونه‌ای منحصربه‌فرد شرور، توطئه‌گر یا فاقد حق جلوه می‌دهد، می‌تواند نشانه یهودستیزی باشد. برای توضیح شارانسکی، مقاله اصلی او در سال ۲۰۰۴ را بخوانید.
پیش از نتیجه‌گیری، بافت را بررسی کنید
نمونه‌های IHRA جنبه توضیحی دارند و از نظر حقوقی الزام‌آور نیستند؛ این‌ها قاعده‌ای نیستند که هر عبارت فهرست‌شده به‌طور خودکار نفرت را ثابت کند. کل گفته، هدف آن، رفتارهای پیرامونی و این‌که گوینده میان یهودیان و دولت اسرائیل تمایز می‌گذارد یا نه را در نظر بگیرید. یک عبارت واحد ممکن است در تحلیل تاریخی، استدلالی درباره سیاست، تهدید یا ادعای توطئه‌آمیز کارکردهای متفاوتی داشته باشد. پرسش عملی این است که آیا سخن از رفتار حکومت انتقاد می‌کند یا به‌جای آن، گناه جمعی را نسبت می‌دهد، افسانه‌های ضدیهودی را احضار می‌کند یا حقوق ملی برابر یهودیان را انکار می‌کند.
میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی بیان می‌کند که همه ملت‌ها حق تعیین سرنوشت دارند. برای پرسش مرتبط با حقوق ملی یهودیان، به حق تعیین سرنوشت یهودیان و ضدصهیونیسم بروید، یا درباره کلیشه‌های یهودستیزانه‌ای که درباره اسرائیل به کار می‌روند بخوانید.