واگرایی‌های منطقه‌ای پس از مرگ نصرالله
حذف حسن نصرالله، رهبر حزب‌الله، حزن و اندوهی فراگیر در جهان عرب و اسلام ایجاد نکرد. گزارش‌ها و اسناد موجود از منطقه نشان می‌دهد که هدف قرار گرفتن و کشته شدن او، واکنش‌هایی شدیداً متضاد برانگیخت و به‌جای سوگواری مشترک، شکاف‌های عمیق سیاسی و فرقه‌ای را برملا ساخت. همان‌طور که کتابخانه مجازی یهودی (Jewish Virtual Library) شرح داده است، مرگ او موجی از شادمانی عمومی در میان مسیحیان لبنان، مسلمانان سنی و سایر جوامع منطقه به‌راه انداخت؛ رویدادی که بازتاب‌دهندهٔ انزجار فزاینده از این سازمانِ تحت‌الحمایهٔ ایران و کارزارهای نظامی منطقه‌ای آن بود.
شادی و پایکوبی در میان مردم سوریه و جهان عرب
در شمال سوریه، به‌ویژه در شهر ادلب که در کنترل مخالفان قرار دارد، شهروندان برای ابراز شادمانی آشکار از مرگ نصرالله به خیابان‌ها آمدند. به گزارش اورشلیم پست (The Jerusalem Post)، جمعیت حاضر در ادلب با جشن گرفتن این ترور، امیدواری خود را به سقوط بشار اسد، حاکم سوریه، ابراز کردند. فرید المحلول، خبرنگار سوری، در گفتگو با ان‌پی‌آر (NPR) توضیح داد که غیرنظامیان این منطقه خوشحالی زایدالوصفی دارند، زیرا حزب‌الله ۱۲ سال در کنار رژیم سوریه به بمباران و سرکوب مناطق تحت کنترل مخالفان پرداخته و موجب آوارگی گسترده و تلفات جانی بی‌شمار شده بود. علاوه بر این، در تحلیلی به قلم مهند العزه، سناتور پیشین اردنی، در نشریهٔ نیوزویک (Newsweek) آمده است که فضای مجازی در کشورهای عربی و اسلامی سرشار از ابراز شادمانی بود و مردم در شهرهای مختلف به شکرانهٔ آنچه ضربه‌ای مهلک به ساختار فرماندهی حزب‌الله قلمداد می‌کردند، شیرینی پخش می‌کردند.
کینهٔ دیرین ناشی از مداخله‌های حزب‌الله
انزجار عمومی نسبت به نصرالله، ریشه در نقش‌آفرینی نظامی حزب‌الله در جنگ‌های گوناگون خاورمیانه داشت. بنا بر اعلام کتابخانه مجازی یهودی، وجههٔ پیشین حزب‌الله به‌واسطهٔ حمایت مستقیم آن از حکومت‌های سرکوبگر به‌شدت تنزل یافت و این گروه را در منطقه به‌عنوان عاملی بی‌ثبات‌کننده و مسبب رنج‌های بی‌شمار تثبیت کرد. العزه در نیوزویک متذکر شد که برخلاف دوران درگیری سال ۲۰۰۶ با اسرائیل، این بار افکار عمومی در جهان عرب رویه‌ای منفی در پیش گرفت؛ زیرا حزب‌الله با پیروی از دکترین ولایت فقیه ایران، در جریان قیام‌ها در سوریه، عراق، یمن و بحرین، علیه دیگر جوامع مسلمان دست به مداخله نظامی زد. در داخل نیز شهروندان لبنانی خارج از جامعهٔ شیعه مدت‌ها بود که این سازمان را به‌خاطر رفتار میلیشیایی‌اش، که نهادهای حاکمیتی لبنان را تضعیف می‌کرد، هدف انتقاد قرار می‌دادند؛ از جمله استناد به تصرف مسلحانهٔ بیروت در سال ۲۰۰۸ و نقش ادعایی آن در ترور رفیق حریری، نخست‌وزیر اسبق.
محدود بودن حوزه‌های سوگواری
اندوه و آیین‌های رسمی گرامیداشت تنها به پایگاه سنتی هواداران حزب‌الله و جریان‌های سیاسی هم‌پیمان آن محدود ماند. کتابخانه مجازی یهودی خاطرنشان کرد که نشانه‌های محلی عزاداری فقط در مناطق حامی در لبنان و همچنین در بصره و رام‌الله به چشم می‌خورد؛ جایی که وفادارانش نصرالله را چهره‌ای ضدغربی می‌خواندند. همان‌طور که ان‌پی‌آر مستند کرده است، هزاران تن از تظاهرکنندگان سیاه‌پوش در شهر شیعه‌نشین بصره در عراق دست به راهپیمایی زدند، سیاستمداران هم‌پیمان در پارلمان عراق گریستند، و در عراق، ایران و بخش‌های تحت کنترل حوثی‌ها در یمن چند روز عزای رسمی اعلام شد. در رام‌الله، تظاهرکنندگان عرب شهرک‌نشین شعارهایی سر دادند و یکی از رهبران حماس نیز در رثای او مرثیه‌سرایی کرد. با وجود این، چنین ابراز وفاداری‌هایی به‌هیچ‌وجه بازتاب حس و حال عمومی منطقه نبود، چرا که جشن‌های سراسری و آسودگی خاطر فراگیر در میان جوامع عرب همسایه، ادعای ماتم همگانی در خاورمیانه را کاملاً باطل می‌کند.