شواهد باستان‌شناختی و کتیبه‌شناسی
این ادعا که قوم یهود هیچ ارتباط اجدادی با سرزمین اسرائیل ندارند، با حجم گسترده و مورد اجماع جهانی از مدارک باستان‌شناسی و متنی با قدمت بیش از سه هزاره در تضاد است. کهن‌ترین کتیبه غیرکتاب‌مقدسی که نام اسرائیل در آن ذکر شده، کتیبه مصری مرنپتاح متعلق به حدود ۱۲۰۷ پیش از میلاد است که اسرائیل را به عنوان یک جمعیت مستقر در ارتفاعات مرکزی کنعان معرفی می‌کند. کاوش‌ها در سراسر اورشلیم، یهودا و سامره شواهد باشکوهی از پادشاهی‌های باستانی اسرائیل و یهودا آشکار ساخته است. از جمله برجسته‌ترین این آثار، سنگ‌نوشته تل دان متعلق به سده نهم پیش از میلاد است که کتیبه‌ای آرامی حاوی عبارت bytdwd («خاندان داوود») را در خود حفظ کرده و مستقیماً سلسله پادشاهی یهودا در کتاب مقدس را تایید می‌نماید. در شهر داوود در اورشلیم، باستان‌شناسان صدها اثر مهر گلی (بولا) را کشف کرده‌اند که ممهور به نام‌هایی به خط باستانی پالئو-عبری است؛ نام‌هایی که دقیقاً با موارد ثبت‌شده در متون کتاب مقدس و رویدادنامه‌های کلاسیک تطابق دارند.
تداوم اسنادی و نسخ خطی
دست‌نوشته‌های فیزیکی کشف‌شده در سرتاسر صحرای یهودا گواهی بر قدمت حیات فرهنگی و مذهبی یهودیان در این منطقه است. طومارهای دریای مرده که در غارهای نزدیک قمران کشف شده و تاریخ آن‌ها به سده سوم پیش از میلاد تا سده اول میلادی بازمی‌گردد، مدرک مکتوب شگرفی از حیات جمعی، مذهبی و ادبی یهودیان به زبان‌های عبری و آرامی فراهم می‌کند. علاوه بر این، سکه‌های ضرب‌شده در دوران شورش‌های یهودیان علیه امپراتوری روم—شورش بزرگ (۶۶ تا ۷۳ میلادی) و شورش بارکوخبا (۱۳۲ تا ۱۳۶ میلادی)—دارای کتیبه‌هایی به خط عبری کهن با شعارهای «آزادی صهیون» و «برای رستگاری اورشلیم» هستند. این آثار تاریخی به روشنی اثبات می‌کنند که قرن‌ها پیش از تصرفات امپراتوری‌های بعدی از سوی بیزانس، اعراب، صلیبیون و عثمانی‌ها، آگاهی حاکمیتی عمیقی در این سرزمین ریشه داشته است.
شواهد ژنتیکی خاستگاه شامی
دیرینه‌ژن‌شناسی و ژنتیک جمعیت نوین این فرض را که جمعیت‌های یهودی صرفاً نوکیشانی اروپایی یا پناهندگانی اروپایی بدون تبار خاورمیانه‌ای هستند، کاملاً رد کرده است. پژوهش‌های بنیادین داوری‌شده که در نشریات معتبر علمی منتشر شده‌اند، تایید می‌کنند که جمعیت‌های معاصر یهودی تباری مشترک و چشمگیر دارند که ریشه در خاور نزدیک باستان دارد:
- تبار مشترک خاورمیانه‌ای: مطالعه بنیادین سال ۲۰۱۰ به سرپرستی دورون ام. بهار و نسل‌شناسان بین‌المللی در نشریه نیچر (Nature) نشان داد که جوامع یهودی سراسر جهان—از جمله یهودیان اشکنازی، سفاردی و میزراهی—خوشه ژنتیکی نزدیکی را تشکیل می‌دهند که ریشه در منطقه شام دارد و پیوستگی ژنتیکی آن‌ها را با جمعیت‌های بومی خاور نزدیک اثبات می‌کند.
- اشتراک ژنوم جوامع دور از وطن: پژوهشی به هدایت گیل آتزمون در مجله آمریکایی ژنتیک انسانی مشخص کرد که جمعیت‌های اصلی یهودیان دور از وطن، بخش‌های قابل‌توجهی از کروموزوم‌های یکسان بر پایه تبار مشترک دارند که بازتاب‌دهنده نیای مشترک در منطقه شام پیش از پراکندگی آن‌ها است.
- دی‌ان‌ای کهن جنوب شام: یک مطالعه ژنومی جامع در سال ۲۰۲۰ در نشریه سل (Cell) با بررسی بقایای عصر برنز در شام نشان داد که جمعیت‌های معاصر یهودی و شامی نیمی یا بیشتر از تبار ژنتیکی خود را از جمعیت‌هایی به ارث برده‌اند که در عصر برنز در جنوب شام ساکن بوده‌اند.
حضور پیوسته و تنوع جمعیت‌شناختی
حضور یهودیان در این سرزمین با تخریب هیکل دوم توسط رومیان متوقف نشد. هرچند روم شورش‌ها را سرکوب کرد، شمار زیادی را تبعید نمود و نام این استان را به «سوریا فلسطین» تغییر داد تا هویت یهودی آن را قطع کند، اما حضور ناگسستنی یهودیان در جلیل و شهرهایی چون طبریه، صفد و اورشلیم در سراسر دوره‌های بیزانس، اسلامی و عثمانی پابرجا ماند. تلمود اورشلیم در سده چهارم میلادی در طبریه تدوین شد و صفد در سده شانزدهم میلادی به عنوان کانون جهانی و برجسته پژوهش و عرفان یهودی شکوفا گشت.
در نهایت، توصیف جمعیت یهودی مدرن اسرائیل به عنوان «صرفاً اروپایی»، نادیده گرفتن اکثریت یهودیان اسرائیل است. بیش از نیمی از شهروندان یهودی اسرائیل تبار نزدیک خود را نه به اروپا، بلکه به جوامع کهن خاورمیانه و شمال آفریقا—از جمله عراق، یمن، مصر، مراکش، سوریه و ایران—پیوند می‌دهند؛ همان‌هایی که در اواسط سده بیستم میلادی برای فرار از آزار، اذیت، پوگروم‌ها و اخراج‌های دولتی، برای بازگشت به سرزمین اجدادی خود به اینجا آمدند.