ماهیت همایش اورشلیم
نخستین کنگره بین‌المللی نوحی یک گردهمایی صلح‌آمیز و آموزشی است که توسط «بریت عولام» (مرکز جهانی نوحی)، یک سازمان مردم‌نهاد و مستقل مستقر در اورشلیم برگزار می‌شود. این گردهمایی با حضور حدود صد نماینده از جوامع داوطلبِ نزدیک به بیست کشور جهان شکل گرفته تا به ارائه خدمات مشاوره‌ای، تدوین برنامه‌های آموزشی و ساماندهی ساختارهای سازمانی برای غیریهودیانی بپردازد که با اراده خود مایلند آموزه‌های اخلاقی یکتاپرستی را بیاموزند. برگزارکنندگان این رویداد فاقد هرگونه اقتدار حکومتی، جایگاه دیپلماتیک یا ابزار اجرای قانون ذیل قوانین اسرائیل یا حقوق بین‌الملل هستند.
احکام هفت‌گانه نوح و یکتاپرستی در مسیحیت
میثاق نوحی دربرگیرنده هفت آموزه اخلاقی برگرفته از بخش‌های کتاب پیدایش است که شالوده تعالیم کهن یهودیت را درباره اخلاق جهان‌شمول انسانی تشکیل می‌دهد. این اصول عبارتند از: نهی از قتل، سرقت، کفرگویی، فحشا، حیوان‌آزاری، بت‌پرستی و همچنین الزام به برپایی دادگاه‌های عادلانه قضایی. برخلاف باور رایج، یهودیت هرگز به دنبال تغییر دین غیریهودیان یا تحمیل فرایض آیین یهود بر آنان نبوده، بلکه تأکید دارد نیکوکارانِ تمامی ملت‌ها تنها با رعایت اصول اولیه اخلاقی به جهان باقی راه خواهند یافت.
نظریه‌پردازان توطئه ادعا می‌کنند که فقه خاخامی، مسیحیت را بت‌پرستی و سزاوار مجازات مرگ می‌داند. اما واقعیتِ ثبت‌شده در اسناد تاریخی نشان می‌دهد که فقهای برجسته یهود از قرن‌ها پیش این ادعا را صراحتاً رد کرده‌اند:
- توسفائیان قرون وسطی: مفسران بزرگ تلمود (از جمله توسفوت بر رساله سنهدرین ۶۳ب) تصریح کرده‌اند که پرستش پروردگار همراه با مفاهیم دیگر (شیتوف) از سوی غیریهودیان، مصداق شرک و بت‌پرستی تلقی نمی‌شود.
- ربی مناحم حامیری: این دانشمند برجسته قرن سیزدهم در پروانس، مسیحیان و مسلمانان را در زمره «ملل پایبند به قوانین دینی» طبقه‌بندی کرده و آنان را رسماً از دسته‌بندی‌های مشرکان کهن خارج ساخت.
- ربی موشه ایسرلس (رِما): مدون نامدار فقه یهودیان اشکنازی در کتاب شولحان عاروخ تأکید کرده است که الهیات مسیحی برای غیریهودیان بت‌پرستی محسوب نمی‌شود.
- اجماع خاخامی معاصر: مراجع بزرگی چون ربی سامسون رافائل هیرش و ربی یعقوب امدن، از مسیحیت به سبب نشر و ترویج آموزه‌های کتاب مقدس عبری و توحید اخلاقی در سراسر گیتی ستایش کرده‌اند.
عدم صلاحیت دادگاه‌های خاخامی برای صدور مجازات اعدام
ادعای صدور و اجرای مجازات مرگ برای مسیحیان توسط دادگاه‌های خاخامی (باتی دین)، از منظر حقوقی و ساختاری امری کاملاً ناممکن است. دادگاه‌های خاخامی در اسرائیل مطلقاً هیچ‌گونه صلاحیت کیفری ندارند و حوزه اختیارات آن‌ها صرفاً به امور احوال شخصیه (نظیر ازدواج و طلاق) در میان شهروندان یهودی اسرائیل، آن هم بر پایه رضایت طرفین و تحت نظارت نظام مردم‌سالار مدنی محدود می‌شود.
در فقه سنتی یهود، اجرای مجازات اعدام در پی ویرانی معبد دوم و انحلال سنهدرین بزرگ در اورشلیم، از نزدیک به دو هزار سال پیش به‌طور کامل متوقف گردید. حتی در دوران باستان نیز استانداردهای سخت‌گیرانه دادرسی کتاب مقدس — نظیر الزام به هشدارهای رسمیِ پیشین، شهادت دو شاهد عینی بدون تعارض منافع، و شورهای قضایی بسیار موشکافانه — اجرای احکام اعدام را در عمل ناممکن می‌ساخت. دادگاه‌های یهودی نه از اقتدار کلامی و نه از سازوکار حقوقی لازم برای داوری در مورد غیریهودیان یا مجازات هیچ فردی در هیچ نقطه‌ای از جهان برخوردار نیستند.
ریشه‌های این باور افراطی
این فرضیه ساختگی که احکام نوحی ابزاری پنهانی برای اعدام در سطح جهان هستند، دهه‌هاست در محافل حاشیه‌ای یهودستیزانه و آخرالزمانی بازتولید می‌شود. توطئه‌اندیشان معمولاً لوایح و بیانیه‌های نمادین دولت‌ها — مانند قطعنامه مشترک سال ۱۹۹۱ در ایالات متحده که قانون عمومی ۱۰۲-۱۴ را به عنوان «روز آموزش، ایالات متحده آمریکا» نام‌گذاری کرد — دستمایه قرار داده و آن‌ها را به اشتباه به عنوان قوانینی فدرال برای ایجاد محاکم مخفی معرفی می‌کنند. این در حالی است که اسرائیل به عنوان یک دموکراسی پویا، آزادی عبادت، وجدان و تجمعات مذهبی را برای مسیحیان، مسلمانان و تمامی پیروان اقلیت‌های دینی به طور رسمی تضمین نموده و با جدیت از آن پاسداری می‌کند.